Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Очередной флешмоб, лол. Я же как бы не люблю флешмобы... ну-ну)

Тема от  Lost in Faraday - Возрождение


Филиппо Брунеллески - Сакристия Сан-Лоренцо

@темы: Эпохи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

"Я" от  Мендуност
1. "Яндекс" - единственная поисковая система, которой я пользуюсь.
2. Терпеть не могу Январь.
3. Всегда считала картину П. Брейгеля Младшего "Ярмарка с театральным представлением" совершенно обычной и неприметной. До этой зимы...
4. Ем исключительно зеленые яблоки.
5. Дома у меня огромный ящик с самыми разнообразными видами ткани.
6. Однажды мой дедушка притащил домой якорь (ненастоящий, конечно).
7. Не умею писать букву "я" четко и понятно, она всегда похожа на "п" или "л".
8. Никогда не пробовала ячневую кашу.
9. Яппи - так зовут собаку моей подруги.
10. Мой преподаватель по методике всегда называл меня "язвой".

"С" от  Eien S. Hill
1. Моя фамилия - Соловьева.
2. У меня пять двоюродных сестер.
3. Очень нравится Символизм.
4. У меня дикая аллергия на сирень.
5. Еще не начав рисовать, думала, что сангина это название какой-то мази.
6. Ем сыр исключительно осенью.
7. С детства не ела сахар (и чай с младенчества без него пью).
8. Ужасно режет слух, когда произносят "сосиськи" вместо "сосиски".
9. Сперанская - фамилия моей любимой преподавательницы.
10. Люблю вишневый сок.

"Д" от  Вилена.
1. Очень нравится имя Дарья.
2. В детстве я любила играть с молотком и деревяшками.
3. Достоевский - один из тех русских писателей, которых я уважаю.
4. У меня есть деревня под Новгородом.
5. Если я не ошибаюсь, то дань на Руси отменили в 1679 году.
6. Обожаю Десятого Доктора.
7. Дейнерис Таргариен - мой любимых персонаж ИП.
8. Всегда хотела побывать в Дании.
9. В университете я с упоением изучала древнеанглийский.
10. Моя крестная называет меня "доня".

"Х" от  Агент-провокатор
1. Хумус. Что это? Я до сих пор не знаю, хотя спрашивала не раз.
2. Впервые увидела Анджелину Джоли в фильме "Хакеры".
3. Не смотрела "Хатико". И никогда не посмотрю.
4. Долгое время пела в хоре.
5. Могу читать на хорватском.
6. Люто не переношу персонажа Барбары Херши в сериале "Однажды в сказке".
7. Никогда не читала Э. Хемингуэя. Стыдно.
8. "Хранилище" - так бабуля называла гардеробную комнату.
9. Хлопок - весьма приятная ткань, когда его не крахмалят.
10. Хомбург - определенный фасон мужской шляпы.

запись создана: 25.03.2013 в 01:02

---

Дж. Рескин "Лекции об искусстве"

Разбираю сейчас «Лекции об искусстве» Джона Рескина. Скажу я вам, ребята, что эта книга - отличное пособие для предмета под названием "история образования педагогической мысли" (если кто в Герцена учился, то поймет, о чем я говорю). Читаю и понимаю, что я делаю то же самое, что делала пару лет назад с педагогикой Л.Н. Толстого или византийской педагогикой, etc. И раз уж так вышло, напишу что-то вроде конспекта-анализа. Сначала по главам, а потом общий вывод сделаю.

Лекция I

Лекция I. Введение

Собственно, вот что я из нее вынесла: во-первых, Рескин склонен к излишне частому цитированию, а я не слишком люблю текст, сплошь состоящий из чужих слов. Во-вторых, этот сударь - весьма самоуверенная личность (но для меня это скорее положительная черта, чем отрицательная). В-третьих, он практически фанат М.У. Тернера и прерафаэлитов. Не фанат, естественно, но Рескин воистину уважал Тернера и какое-то время поддерживал идеи Братства прерафаэлитов (к слову, об этом упоминается в книге "The Pre-Raphaelites & their World by W.M. Rossetti", которую мне одолжила уважаемая Т.И. ).

Касательно его личности - done. Теперь уже непосредственно о самом его учении. Обязательно надо упомянуть об эстетическом принципе Рескина, который в его «Лекциях» стал использоваться как аксиома: искусство есть в первую очередь показатель зрелости общества, индикатор политического и социального развития нации, отражение этических устоев. К этому я вернусь позже.

Рескин считался бунтарем в Оксфорде. Никто из преподавателей и вышестоящих лиц не признавал стремление лектора изменить систему преподавания искусства не только на своих классах, но и произвести переворот во всех остальных университетах. Забегая вперед, скажу, что идея его с треском провалилась, ибо невозможно было без серьезной поддержки сломать устои, сложившиеся годами. Теоретик Рескин хотел ввести ремесла в систему университетского образования, чтобы юные студенты могли пропустить через себя то, что изучают. Имелось в виду, что без практической стороны изучаемого предмета не понять истинного смысла теоретического аспекта. Призывал подражать великим художникам, но не слепо копировать, а брать из их работ только лучшие приемы, цветовые сочетания и сюжеты и, тем не менее, помнить, что каждая школа однажды изживет себя.

Лектор также требует от художников документальной точности, «портретности» и в пейзаже, и в изображении отдельного растения. Говоря о зелени, Джон Рескин – основоположник западной культурной традиции охраны природы, первый «зеленый» (это я отвлеклась от темы). Он и сам в своих работах стремился к точности, т.е. правдивости изображения. Этого же требовал от своих учеников. Больше всего ему нравились пейзажи (между прочим ,велики и его заслуги в развитии ландшафтной архитектуры). Тут, возможно его вкусы сошлись бы с представителями модерна, ведь и это направление вдохновлялось именно растительным миром.

Подобная требовательность к практическому аспекту и реальности изображаемого привела его к мысли ввести наглядное пособие для студентов, т.е. помимо текста показывать и картины. Однако работы, на которые должны были опираться его слушатели, должны были воистину быть шедеврами, признанными всем миром и точно отражающими реальную действительность в совершеннейших формах. Так, по его мнению, ученики не получали бы лишней информации; куда полезнее ориентироваться в своих штудиях на одну-две гениальные картины, а не на десяток «недостойных». В его намерения входило ввести эти практические занятия в два направления университетских занятий: иллюстрировать, во-первых, исторические, а во-вторых, естественные науки.

Возвращаясь к главной аксиоме лекций - как утверждает Рескин, «пейзажем могут наслаждаться только культурные люди;<…> ребенок, принадлежащий к культурной расе, обладает природным инстинктом прекрасного;<…> дикий же народ не может восхищаться природой». По его словам получается, что любой нецивилизованный народ (я имею в виду некоторые африканские племена - не будем забывать, что «Лекции» принадлежали второй половине XIX века и тогда дикие народы еще существовали), так вот, любой такой народ априори не имел чувства прекрасного и не понимал, что природа может принести эстетическое наслаждение. В таком случае и болгар можно причислить к "диким" народам, ведь, как мы можем припомнить, культура в Болгарии начала развиваться лишь во второй половине XIX века. Что же это получается - у болгар нет чувства прекрасного? Однако сейчас можно увидеть, прочитать, услышать, что даже самые отдаленные племена и народы имеют свою эстетику, а порой и развитую систему художественного выражения их миросозерцания. Для ясности необходимо, конечно, заметить, что врожденное чувство прекрасного Рескин фактически приравнивал к уровню нравственности общества, к его зрелости.

В оставшейся части лекции писатель говорит о ценностях именно английской культуры и требует от молодежи уважительного к ней отношения, желания сохранить то, что несет в себе искусство XIX века.

Пожалуй, пока это все, что можно было сказать по первой лекции. Безусловно, рассуждать о главных тезисах можно долго, но в мои планы входило лишь кратко описать лично мое мнение.

@темы: Нравы, Critique, Исторические персоналии, Я однажды слышал, будто типичным викторианским присловьем было "Не забывайте, что он ваш дядя"., Der Bücherwurm

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Подборка рекламы швейных машинок Зингера конца XIX - начала XX веков.

ПЛИНК!

@темы: Эпохи, Moderne, Трикотажные будни, La Belle Epoque